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忍冬野老的博客

介绍金刚经及陀罗尼

 
 
 

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中秋禅诗共赏  

2010-09-16 16:05:41|  分类: 诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清凉境界
正觉
清凉境界,一壶爽气涵秋。
明白身心,半夜霁容怀月。
灵然自照,廓尔常虚。
断生灭之夤缘,出有无之情量。
诸人还到如是田地,还能如是游践也无?
良久云:斫尽月中桂,清光应更多。

注:
宏智:天童正觉(1091~1157)宋代曹洞宗僧。山西隰州人,俗姓李。为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣,与临济宗大慧宗杲,同被誉为当时二大甘露门。曾住长芦寺,后住浙江鄞县天童山,凡三十年。其禅风称默照禅,与宗杲之看话禅相比照,即不采用公案,而主张以坐禅获致内在自由之境地。南宋绍兴二十七年十月入寂,世寿六十七。诏谥“宏智禅师”。
一壶:本为道家传说,谓壶中别有天地;因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐·王维《赠焦道士》诗:“坐知千里外,跳向一壶中。” 此处喻天空。
清凉:断一切憎爱之念使为清凉之三昧也。《大集经》曰:“有三昧,名曰清凉,能断离憎爱故。”《六十华严经·离世间品》:“菩萨清凉月,游于毕竟空。”以此比喻菩萨之悲德如妙月清净。
廓尔:空阔。
夤缘:连绵不断。
情量:以俗情去认识事物。
游践:古作游践,谓实地游览。
斫尽月中桂:此处禅师引杜甫《一百五日夜对月》诗中句,不过立意则大不相同。

 

中秋月
法演
中秋月,中秋月,古今尽谓寻常别。
别不别,皎皎清光遍大千,任从天下纭纭说。


注:
法演:(?~1104)北宋临济宗杨岐派僧。绵州巴西(四川绵阳)人,俗姓邓。年三十五始出家受具足戒,游学成都,习百法、唯识诸论,究其奥义。一日,于教门生疑惑,欲身证体解,乃负笈南渡淮浙,遍咨所见尊宿,所疑终不破。又谒圆照宗本,咨询古今公案古则。复参浮山法远,后投白云守端禅师,参究精勤,遂廓然彻悟,受印可,寻依命分座,开示来众。初住四面山,后还迁白云山,晚年曾住太平山,更迁蕲州五祖山东禅寺。徽宗崇宁三年六月二十五日上堂辞众,净发澡身而示寂,世寿八十余。世称“五祖法演”。
寻常别:宋·管鉴《鹧鸪天》:“宾鸿社燕寻常别,渭北江东别更难。”谓节候已至,社燕亦
如寻常一样离去。

金风吹落叶
虚堂
金风吹落叶,玉露滴清秋。叵耐寒山子,无言笑点头。
且道,笑个甚么?击拂子。既能明似镜,何用曲如钩?

注:
虚堂:(1185~1269)宋代临济宗杨岐派禅僧。浙江象山人,俗姓陈。号虚堂、息耕叟。十六岁从普明寺师蕴出家。先后游学于雪窦、净慈等诸师之门下,至金山,见运庵普岩而有所得,遂为法嗣,其后历参诸方善知识。绍定二年(1229),初晋住兴圣寺,后又历住报恩、显孝、瑞岩、延福、宝林、育王、净慈、径山诸刹。为宋理宗、度宗归依师,教化鼎盛。咸淳五年示寂,世寿八十五。有语录十卷行世。
寒山子:唐代诗僧,有“吾心似秋月”句。
既能明似镜:骆宾王《翫初月》诗:“忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。”

 

八月十五夜玩月
栖白  
寻常三五夜,不是不婵娟。
及至中秋满,还胜别夜圆。
清光凝有露,皓魄爽无烟。
自古人皆望,年来又一年。

注:
栖白:唐代诗僧。
婵娟:美好貌。
皓魄:明月。
别夜:除中秋以外的夜晚。 

 

 

另注:禅诗标题及注释,为忍冬野老所加。

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