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忍冬野老的博客

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退步诗十二首  

2010-09-12 10:30:20|  分类: 诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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退步诗十二首

慈受怀深禅师

 

野老按:人生于世,无论学习、工作、生活、处世、修行等等方面,皆离不开做退步思考。今举宋代云门宗禅僧慈受怀深十二首《退步诗》,来阐释这种思想。

慈受怀深:(10771132)宋代云门宗禅僧。寿春府(安徽)六安人,俗姓夏。字慈受。世称慈受禅师。,谒长芦崇信于嘉禾(浙江嘉兴)资圣寺,并嗣其法。政和三年(1113),应仪真郡守之请,住资福寺,学侣僧众云集。后往蒋山,住于西庵。又迁于江苏焦山、洛阳慧林寺。靖康事起,乃经天台徙于灵隐,再入蒋山,数月后退居洞庭之包山,复应王氏之请,为圆觉第一祖。慈受深禅师主张归心净土,不碍修禅。有慈受深和尚广录四卷行世。

 

万事无如退步人。摩头至踵自观身。(常自观身,去执灭瞋)

只因吹灭心头火。不见从前肚里瞋。

注:

观身:从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪著,故令观身不净也。

 

万事无如退步人。孤云野鹤自由身。(退步自由,明心见性)

松门十里时来往。笑揖峯头月一轮。

注:

松门:植松以为门。

 

万事无如退步人。淡中滋味最天真。(噤口忘身,平淡天真)

炉边向火慵开口。睡里抓头忘却身。

注:

向火:禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火箸(火筴),不得拨火飞灰,不得聚头说话,亦不得煨点心等物,及烘鞋、焙屩(草鞋)、烘衣裳等。

 

万事无如退步休。百年浮幻水中沤。(人生如幻,无诤无求)

赵州不为争餬饼。要得时人劣处求。

注:

水中沤:水中沤泡此生彼灭,喻物不实也。

赵州餬饼:餬亦作胡。《碧岩录》:“投子一日为赵州置茶筵相待,自过蒸饼与赵州。州不管。投子令行者过胡饼与赵州,州礼行者三拜。且道他意是如何?看他尽是向根本上提此本分事为人。”赵州指唐代从谂禅师。投子指唐代时,安徽投子山大同禅师。

 

万事无如退步休。本来无证亦无修。(本来佛性,自心清净)

明窻高挂多留月。黄菊深栽盛得秋。

注:

无证无修:离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。《四十二章经》曰:“饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之人。”

 

万事无如退步休。华言巧语诳时流。(世间如戏,莫诳时流)

世间种种皆儿戏。何必区区弄笔头。

注:

诳:欺骗。

时流:世俗辈。

弄笔头:谓舞文弄墨。

 

万事无如退步行。世间名利两重坑。(恬退淡泊,不争名利)

前头光景无多子。莫与扶尸鬼子争。

注:

无多子:没多少,很少。

扶尸鬼子:扶尸或曰守尸。鬼子乃詈人之词。

 

万事无如退步居。青山僻处结茅庐。(简陋山居,自如自在)

听他人笑生涯拙。自喜闲身得自如。

注:

生涯:生存、生活的方式方法。

 

万事无如退步看。个中生死不相干。(参透生死,远离是非)

兜兜怛怛从他做。兀兀痴痴我自安。

注:

兜兜,迷惑。

怛怛dá:忧伤,忧劳。

兀兀wù:无知貌。

 

万事无如退步僧。发长懒剃貌棱层。(出离世俗,修习大乘)

出言吐气多山野。逆耳之谈谁肯听。

注:

棱层:应作崚层,高耸层叠。此处喻头发凌乱。

 

万事无如退步眠。放教痴钝却安然。(忍辱屈情,远离忌恚)

漆因有用遭人割。膏为能明彻夜煎。

注:

放教:犹如装做。

膏:灯油。

 

万事无如退步眠。松床纸帐暖如毡。(淡泊名利,韬光用晦)

梦中说话无花草。况是山僧不会禅。

注:

松床:以松木搭做床。

纸帐:以藤皮茧纸缝制的帐子。据明·高濂《遵生八笺》卷八记载,其制法为:“用藤皮繭紙纏於木上,以索纏緊,勒作皺紋,不用糊,以線折縫縫之。頂不用紙,以稀布爲頂,取其透氣。”

 

以上释义及注释,均由忍冬野老编辑制作。

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