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忍冬野老的博客

介绍金刚经及陀罗尼

 
 
 

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讃呗——云何梵  

2010-06-29 16:01:07|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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讃呗——云何梵

 

在佛教讲经、受戒、诵经等一切宗教仪式进行中举唱梵呗,称为“作梵”。这种梵音具有止息喧乱便利法事进行的作用,故又义译为止断或止息(《释氏要览》上)。讲经法会的成员,有法师、都讲、香火、维那、梵呗等,各有专职(《开元释教录》卷六《勒那摩提传》),梵呗即歌赞专职之人。

唐代以前流行的讃呗,有《如来呗》(亦称《如来梵》)、《云何呗》(亦称《云何梵》)和《处世呗》,及《菩萨本行经》赞佛偈:“天上天下无如佛”等。

《如来梵》有二偈,出《胜鬘经》。其一为“如来妙色身,世间无与等;无比不思议,是故今敬礼”。其二为“如来色无尽,智慧亦复然;一切法常住,是故我归依”。此二偈为行香赞佛时所唱,亦称《行香梵》。

《云何梵》亦有二偈,出《涅槃经》。即“云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?云何于此经,究竟到彼岸;愿佛开微密,广为众生说”。

《处世梵》,出《超日明经》。即“处世界,如虚空,如莲花,不着水;心清净,超于彼,稽首礼,无上尊”。

梵呗普通分为三节,即初呗、中呗、后呗。

《如来呗》前一偈“如来妙色身”偈文,唱于一般法事之初,称为初呗。

若讲经法会,则以《云何呗》第二偈“云何于此经”偈文为初呗,亦称为《开经梵》(见《释氏要览》上《梵音》)

《如来呗》后偈“如来色无尽”偈文及“天上天下无如佛”赞佛偈,系法事中间所唱,称为中呗。

《处世呗》用于法事之后,称为后呗。

圆仁记《赤山院讲经仪式》:“讲师登座讫,一僧作梵。即‘云何于此经’等一行偈,至‘愿佛开微密’句,大众同音唱云:戒香、定香、解脱香等颂。讲讫,讲师下座。一僧唱‘处世界、如虚空’偈,音势颇似本国。”(《入唐求法巡礼行记》卷二)

此中《云何梵》与《处世梵》两个讃呗,至元时犹见流行(见《敕修百丈清规》卷五《沙弥得度》仪式)。但近世讲经,已改唱《钟声偈》、《回向偈》代替《云何梵》和《处世梵》了。

 古来佛教认为学习讃呗有许多功德:一能知佛德深远,二体制文之次第,三令舌根清净,四得胸藏开通,五则处众不惶,六乃长命无病(《南海寄归传》卷四《赞咏之礼》)。所以名山大刹,于休夏安居之时,定习唱赞颂为日课,名之为“学唱念”。故佛寺讃呗一科,今通称为“唱念”。

 

(以上据《中国佛教》林子清【讃呗】一文改编)

 

 

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