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忍冬野老的博客

介绍金刚经及陀罗尼

 
 
 

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端午节禅诗三首  

2010-06-14 20:27:25|  分类: 诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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端午节禅诗三首

 

惟我自酌青原酒

唯庵德然

 

诸方尽吃菖蒲茶,  惟我自酌青原酒。

儱儱閧閧发颠狂,  打落南辰连北斗。

 

注释:

松隐禅师:明初临济宗僧。松江府(江苏)华亭人,俗姓张,名德然,号唯庵。幼从无用贵禅师剃发出家,遍叩诸方后,于千岩元长会下得法。后遵石屋清珙之悬记,归返华亭,筑室郭汇之阳,名为松隐。住三年,刺血书写华严经,有异感,居民为建宝坊。千岩迁化后,继金华(浙江)圣寿寺之席。洪武二十一年示寂。

菖蒲:植物名。多年生水生草本,有香气。叶狭长,似剑形。肉穗花序圆柱形,着生在茎端,初夏开花,淡黄色。全草为提取芳香油、淀粉和纤维的原料。根茎亦可入药。民间在端午节常用来和艾叶扎束,挂在门前。《孝经援神契》:“椒姜御湿,菖蒲益聪。” 北魏  郦道元 《水经注·伊水》:“石上菖蒲,一寸九节,为药最妙,服久化僊(仙)。”

青原酒:青原指禅宗六祖慧能弟子清源行思禅师之别号,六祖慧能下出青原、南岳二大法统。青原酒者,喻禅味也。

儱儱閧閧:谓得意忘形,乱烘喧闹。

 

风流出当家

南石文琇

 

是处人家悬艾虎,  灵岩但吃菖蒲茶。

莫言淡薄无滋味,  毕竟风流出当家。

 

注释:

南石文琇:(13451418)明代临济宗僧。江苏昆山人,俗姓李。号南石。从同邑绍隆院智兴出家。洪武四年(1371)闻行中至仁于虎丘山演法,参之,师资证契而为侍司,继为记室。其后历住苏州普门寺、灵岩寺、万寿寺。永乐四年(1406)春,奉诏与修永乐大典,遂留京三年。永乐七年住浙江兴圣寺,举扬宗风。晚年归万寿松院,编集“增集续传灯录”四卷。十六年示寂。

艾虎:古俗端午日,采艾蒿制成虎形的饰物,插(菖)蒲龙艾虎,或佩戴之,谓能辟邪祛秽。

灵岩:因住灵岩寺,故以灵岩自称。

 

端午示众

牧云通门

 

五月五,端阳节。心月浴主作禅悦。

角黍虽然没得甞。杜田米饭须防噎。

放下筯。肚已饱。当午日轮正杲杲。

拈来蒲剑斩蛇头。闲看儿童鬬百草。

 

注释

牧云通门:(15991671)明代临济宗禅僧。江苏常熟人,俗姓张,号牧云。礼谒虞山兴福寺洞闻为师,依其出家。初参谒无异元来,后至金粟寺参谒密云圆悟,得其心印,掌管记室多年,从学者数以千计。万历八年(1580)出住浙江嘉兴古南禅院,历住栖真、梅溪、兴福、极乐、鹤林、天童景德诸名刹,后辞归隐遁十余载,居无定所,清康熙十年示寂于石湖静室,世寿七十三。师博通外学,能诗文,擅长书绘,颇有魏晋古风。着有牧云和尚语录二十卷、牧云和尚七会余录六卷。

心月:谓明净如月的心性。《菩提心论》曰:“照见本心,湛然清净,犹如满月,光遍虚空,无所分别。”

浴主:禅院中司浴室之职务。

禅悦:入于禅定,快乐心神也。华严经曰:“若饭食时,当愿众生禅悦为食,法喜充满。”

角黍:即粽子。以箬叶或芦苇叶等裹米蒸煮使熟。状如三角,古用黏黍,故称。《太平御览》卷八五一引晋·周处 《风土记》:“俗以菰叶裹黍米,以淳浓灰汁煮之令烂熟,于五月五日及夏至啖之。一名糉,一名角黍。”

杜田:杜撰。犹假以米饭为角黍。

蒲剑斩蛇头:用菖蒲叶扎成剑状为辟邪驱蛇等害物,悬挂门侧,以禳不祥邪秽。

斗百草:一种古代游戏。竞采花草,比赛多寡优劣,常于端午行之。 南朝  梁·宗懔 《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戏。”

 

 

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