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忍冬野老的博客

介绍金刚经及陀罗尼

 
 
 

日志

 
 

金刚经应验事迹五下  

2008-09-03 10:50:27|  分类: 佛教-金刚经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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金刚经应验事迹

 

.奇异与祥瑞之象

 

12.放鹰逐兔得经卷  弃猎停渔从善流

 

原文:王宏

王宏者,少以渔猎为事。唐·天宝中,放鹰逐兔。走入穴,宏随探之。得金刚般若经一卷,自此遂不猎云。(出《广异记》)

 

王宏,自幼以渔猎为生。唐玄宗天宝年间,一天王宏放鹰追兔,因兔子跑入一个洞穴里,王宏也跟着进入。在洞中探得一物,打开一看,原来是《金刚般若经》一卷,从此以后,他弃渔猎而务农耕,一心持念《金刚般若经》。

 

13.冥使几番拘不得  善神长护奈如何

 

原文:魏恂

唐·魏恂,左庶子尚德之子,持金刚经。神功初,为监门卫大将军。时京有蔡者,暴亡,数日方苏。自云:“初至冥司,怪以追人不得,将挞其使者。使者云:‘将军魏恂持金刚经,善神拥护,追之不得。”即别遣使覆追,须还报并同。冥官曰:‘且罢追。’”恂闻,尤加精进。(出广异记)

 

唐朝魏恂(xún),是左庶子魏尚德之子(左庶子是太子宫中的高级主管官员之一),持念《金刚经》功德如神。起初魏恂官任监门卫大将军(监门卫是唐朝禁军南衙,大将军是统领卫兵的)。当时京城有一个叫蔡策的,突然暴死,几天后才苏醒过来。蔡策自述,开始到了阴间,主管者责怪手下拘捕不力,准备鞭打使者。使者忙辩解说:“将军魏恂,持《金刚经》,有善神保护,拘他不得。”主管又派别的使者去拘捕魏恂,过了一会儿,使者就回来了,所说情状与第一次拘捕使者相同。冥官没有办法,只得作罢。蔡的叙述,传到魏恂耳中,他持经更加努力不懈。

   14.持诵虔诚能祛病 修行精进显神光

 

原文:杜思讷

唐·潞州铜鍉县人,杜思讷。以持金刚经力,疾病得愈。每至持经之日,必觌神光。(出《广异记》)

 

唐朝潞州铜鍉dí)县(潞州治所在今山西长治市,鍉似是鞮之误,铜鞮[dī]县即今山西沁县),有一位叫杜思讷(nè)的人,由于精诚努力持诵《金刚经》,疾病得以痊愈。每当他诵经之时,必见有神光显现。

 

15.和尚持经二十载  善神拥护寻常时

 

原文:龙兴寺主

唐·原州龙兴寺,因大斋会,寺主会僧。夏腊既高,是为宿德,坐丽宾头之下。有小僧者,自外后至。以无坐所唯寺主下旷一位,小僧欲坐,寺主辄叱之。如是数次,小僧恐斋失时,竟来就坐。寺主怒甚,倚柱而坐。以掌掴之,方欲举手,大袖为柱所压,不得下。合掌惊骇,小僧惭沮,不斋而还房。众议,恐是小僧,道德所致。寺主遂与寺众同往,礼敬小僧。惶惧自言,初无道行,不敢滥受大德礼数,逡巡走去。因问平生作何行业?云二十年,唯持金刚经,众皆赞叹!谓是金刚护持之力,便于柱所焚香顶礼。云:“若是金刚神力,当还此衣。”于是随手而出也。(出《广异记》)

 

 唐朝原州龙兴寺(原州治所在今甘肃平凉县一带)一日正举行大斋会(施舍饭食以供养僧众),主持这次大斋会的和尚夏腊(出家后的年数)已高,是位年老而有德望之人,于是紧挨着宾客之首落座。有一个小和尚,自外边入寺,他找不出空位坐,只有寺主的下边空着的一个座位。小和尚刚想坐下,寺主就呵斥他,过一会儿他又要坐,寺主又呵斥他,如此反复几次。小和尚怕斋会过时,居然也就坐下来了。寺主非常气恼,靠柱子坐下,想举手打小和尚一巴掌。刚想举手,大袖被柱子压住了,下不得手,僧衣也脱落了,老和尚很是惊骇,于是合起掌来。小和尚因为惭愧,只得起身,未吃斋而进入僧房。

寺主与众僧一起议论刚才的情景,大家都认为小和尚是有道德之僧,接着寺主率众僧一起到小和尚的住房,给他恭敬行礼。小和尚惶恐不安地说,自己没有什么道行,不敢随便滥受大礼,退让欲走。僧众问他平生做了什么福德道业?小和尚回答说:“二十年来,我只持诵《金刚经》。”众僧皆发出赞叹!都认为刚才那情景是因金刚护持之力,便一起向那柱子焚香顶礼,并祷告道:“假若是金刚神力,请还寺主之衣。”说完随手僧衣便出来了。

 

16.十载精诚读经卷  一朝平叛显金刚

 

原文:张镒

唐·丞相张镒,父齐丘,酷信释氏。每旦更新衣执经于像前,念金刚经十五遍,积数十年不懈。永泰初,为朔方节度使。衙内有小将负罪,惧事露,乃扇动军人数百,定谋反叛。齐丘因衙退,于小厅间行。忽有兵数十,露刃走入。齐丘左右唯奴仆,遽奔宅门。过小厅数步,回顾又无人,疑是鬼物将及宅。其妻女奴婢复呼出门云,有两甲士身出厅屋上。时衙队军闻变,持兵乱入。至小厅前见十余人仡然庭中,垂手张口,投兵于地,众遂擒缚。五六人瘖不能言,余者具首云。欲上厅,忽见二甲士长数丈。瞋目叱之,初如中恶。齐丘闻之,因断酒肉。(出《酉阳杂爼》)

 

唐丞相张镒(yì音益)的父亲张齐丘,虔诚地信仰佛教,每天早晨换新衣,执经放在佛像前,念《金刚经》十五遍,积数十年而不懈怠。

代宗永泰初年,张齐丘官任朔方节度使(朔方郡治所在今陕西靖边县;节度使为节制、监察数个州郡的军、政长官,多兼领军、政大权)。官衙内有一名小将,犯事将获罪,怕事败露,就煽动数百名军人一起谋反。张齐丘办完公事退于衙后,在小厅内闲行散步,忽见有数十名手执出鞘刀剑的卫兵拥入。齐丘左右只有奴仆,急忙奔向宅门,刚过小厅数步,回头一看却什么人也没有,以为是闹鬼。快到宅门了,突见妻子、儿女、奴婢一大群人,一边呼叫一边出门,他们说:“有两个甲士身高超过了堂屋之上。反叛的军队听到呼声,蜂拥进入庭院,但到小厅前,见有十几个人勇武地挺立在庭院中护卫。乱兵们把兵器放在地上,各个垂手张嘴不能动了。我们将其中五六人抓起来捆绑住,可他们都不会说话了。”

其余叛兵都来自首,并说:“我们刚想上堂屋,忽然看见有两位甲士高有数丈,怒目呵叱hē chì)我们。我们好像觉得中了邪,不能动。”齐丘经过了这件事后,断绝了酒肉。

 

17.敬佛持经茹素  恪勤展露神光

 

文:李廷光

唐·李廷光者,为德州司马。敬佛不茹荤血,常持金刚经。每念经时,即有圆光在前。用心苦至,则光渐大。少怀懈惰则光渐小暗。因此破砺转加精进(出报应记)

 

唐朝李廷光官任德州司马(德州治所在山东安德县,即今山东东陵县;州司马是刺史的佐官),生平敬佛,不食荤腥,常持《金刚经》。每当他念经时,就有圆光在他面前,专心苦读时,圆光渐渐转大,稍微有懈怠时,圆光就转小,色也暗淡,因而他以此勉励自己更加努力精进。

 

18.长斋日诵三十遍  垂盖飘香七秩终

 

原文:薛严

唐·薛严,忠州司马。蔬食长斋,日念金刚经三十遍。至七十二将终,见幢盖音乐来迎。其妻崔氏,即御史安俨之姑也。属纩次,见严随幢盖冉冉升天而去。呼之不顾,一家皆闻有异香之气。(出《报应记》)

 

唐朝薛严,官任忠州司马(忠州治所在今四川忠县)。他蔬食长斋,日念《金刚经》三十遍。寿至七十岁将终,见有旌jīng音京)旗伞盖来迎接他。妻子崔氏,就是御史(掌管纠察疑狱的官员)安俨(yǎn音眼)的姑姑,用棉絮在他的鼻孔上试一下,已断气了。这时见到薛严随着彩旗幡盖,冉冉升空而去,怎样呼叫他也不应,一家人都闻到有异香之气。

 

19.龙宫殿上诵经  观音台前送信

 

原文:任自信

任自信,嘉州人。唐贞元十五年,曾往湖南。常持金刚经,洁白无点。于洞庭湖中有异物,如云舟上,俄顷而散。舟中遂失自信,不知所在。久之乃凌波而出云:“至龙宫,谒龙王。四五人命升殿,念金刚经。与珠宝数十事,二僧相送出宫。一僧凭附少信,至衡岳观音台绍真师。付之云:‘是汝和尚送来,令转金刚经。’至南岳访僧,果见。云和尚灭度,五六年矣。”(出《报应记》)

 

任自信是嘉州人(治所在今四川乐山),唐德宗贞元十五年,曾去湖南。他常持《金刚经》,洁身自好,如白玉之无瑕。一日他泛舟于洞庭湖中,忽然有如云状的东西,覆盖在小舟之上。不一会儿散去,而舟中的任自信竟不知到哪里去了?过了好久,任自信终于从波浪中涌出。

任自信回到舟中,自述说,他刚才是到龙宫去了,拜见了龙王,有四五个人让他升殿,念诵《金刚经》。龙王送给他几十件珠宝,让两个和尚送他出宫,有一个和尚托他捎一封书信,付与衡岳(五岳之一南岳衡山在湖南东部)观音台绍真师傅,就说:“这是你家和尚让送来的,让他转诵《金刚经》。”

后来,任自信果然在南岳见到了绍真和尚,但绍真和尚说:“让你捎信的那位和尚已经去世五六年了。”

 

20.一炬夜阑引路  三声梦醒惊人

 

原文:段文昌

唐·贞元十七年,文昌自蕲入蜀。应南康王韦辟命,洎韦之暮年,为贼嬖谗构。遂摄尉灵池县。韦寻卒,贼辟知留后。文昌旧与辟不合,闻之连夜离县,至城东门。辟寻有帖,不令诸县官离县。其夕阴风及返,出郭二里。见火两炬夹道,百步为导。初意县吏迎候,怪其不前。高下远近不差,欲及县郭方灭。及门,县吏尚未知府帖也。时文昌念金刚经五六年,数无日。信乎!至诚必感,有感必应。向之道左右,乃经所著也。后辟逆节渐露,诏以袁滋为节度使。文昌从弟少从军,知左营事。惧及祸,与监军定计,以蜡丸帛书通谋于袁。事旋发,悉为鱼肉。贼为文昌知其谋于一时,文昌念经,夜久不觉困寐。门户悉闭,忽闻开户而入,言不畏者再三。若物投案,暴然有声。惊起之际,音犹在耳。顾视左右,。吏仆皆睡。俾烛桦四索,初无所见。向之门扃,开辟矣。文昌受持此经十余万遍,征应孔著。(出《酉阳离爼》)

 

唐德宗贞元十七年,段文昌自蕲qí音齐)(治所在今湖北蕲春县)进入四川,他是应南康王韦皋征召之命而来。韦皋晚年,被部下贼臣刘辟所挑拨离间,(时刘辟任行军司马,相当于参谋长)让段文昌去灵池县当一名县尉(灵池在今四川成都东南)。不久韦皋故去,刘辟执掌大权。文昌原来就与刘辟不和,听到这个消息,连夜离开灵池县,到城东门,发现刘辟贴有布告,不准各县官员离开县城。当天夜里,阴风阵阵,文昌被迫返回,离外城二里,见有火炬在两边夹道,离他有一百步做引导状。开始段文昌以为是县吏等人在迎候他;又想,既是迎候为何不近前来?而火炬的高度及离他的距离总保持一定;等快到县的外城时,火炬才熄灭。后来问县吏,他们还不知道知府有布告贴出呢!

当时文昌念诵《金刚经》已有五六年之久,每日诵经从无间断,真是心诚必有感应,当初道上的左右火炬,正是虔诚的信念有所感应吧!

后来,刘辟叛逆行径渐渐暴露,朝廷就下令以袁滋为节度使。当时段文昌有一堂弟,自年少就在军中,掌管左营的权事,怕袁滋上任后自己被株连,于是就与监军(朝廷派在军中的官员,与统帅可以分庭抗礼,多为宦官)一起定计,用蜡丸包藏帛书(在丝织物上写的书信),打算送出去与袁滋通谋,结果被刘辟的手下发现,二人都被处死。

刘辟认为,段文昌一定知道他们的预谋,意欲对文昌下手。这天夜已深,文昌念经不觉困倦欲睡,当时门户都关得很严,忽然听到有人开门进入,并大声说:“不要畏惧!”连说三遍,好象有东西投在书案上,咚咚有声。文昌被惊醒后,仿佛声音犹在耳边。他向四周看了看,县吏和仆人都已入睡,又拿着火炬察看搜索,并没有发现什么,原来关闭的门已开了(据史载:后来于穆宗长庆年间段文昌官居丞相,又迁西川节度使,文宗继位后,又屡迁高官)

文昌受持《金刚经》已读诵十万余遍,经的感应事迹,特别显著。

 

  21.持经卅载生佛国  闻乐一时醒圣僧

 

原文:(僧惟恭)

唐·荆州法性寺僧惟恭,三十余年念金刚经,日五十遍。不拘僧仪,好酒,多是非,为众僧所恶。遇病且死。同寺有僧灵岿,其迹类惟恭,为一寺二害。因他故出,去寺一里,逢五六人甚都,衣服鲜洁,各执乐器,如龟兹部。问灵岿:“惟恭上人何在?”灵岿即语其处所,疑寺中有供也。及晚回入寺,闻钟声。惟恭,因说向来所见。其日,合寺闻丝竹声,竟无乐人入寺。当时名僧云:“惟恭盖承经之力,生不动国。亦以其迹,勉灵岿也。”灵岿感悟,折节缁门。(出《酉阳杂爼》)

 

唐朝时,荆州法性寺的僧人惟恭,三十多年来,持念《金刚经》每日五十遍。他不拘泥做僧人的规矩,好喝酒,好生是非,众僧都很厌恶他。他得了病,即将死去。同寺僧人有个叫灵岿(kuī)的,其作为和惟恭很相像,是为一寺二害。

灵岿因事外出,离寺约有一里多路,遇上五六个美少年,衣着华丽而洁净,每人手拿乐器,好像龟兹(qiūcí音秋词)部族(龟慈是古代西域国名,地在今新疆库车附近)。他们问灵岿:“惟恭上人(上人是对僧的尊称)在哪里?”灵岿就指给他们法性寺的去处,他想可能是寺中有祭祀、供奉之事。

晚上,灵岿回到寺中,听到了钟声,这时惟恭已死。于是灵岿向众僧叙述他在路途上的见闻。其实惟恭去世这一天,全寺都听到了丝竹乐声,但并未见人入寺。当时有一位有名望的和尚说,:“惟恭由于读经的功德,已往生不动国了(不动国即东方妙喜世界,有世尊名阿閦佛,[chù音处]亦称不动佛;在藏密经典里,阿閦佛属于金刚部;如众生愿往生此国,要勤修六度,要证得无生法忍),这也是用他的事迹,来勉励灵岿啊!”灵岿终于感悟,在寺中严格守戒,精勤修行来改变自己。

 

22.精研佛学诵金经  镇守孤城退叛敌

 

原文:宁勉

勉者,云中人。年少有勇气,善骑射。能以力格猛兽,不用兵仗。北都守其勇,署为衙将。后以兵四千,军于飞狐城。时蓟门帅骄悍,弃天子法,反书闻阙下。唐文宗皇帝诏北都守攻其南。诏未至,而蓟门兵夜伐飞狐,钲鼓震地。飞狐人,汹然不自安。谓勉曰:“蓟兵豪徤,不可。今且至矣,其势甚急。愿空其邑,以遁去。不然,旦暮拔吾城。吾不忍父子兄弟尽血贼刃下,悔宁可及。虽天子神武,安能雪吾冤乎!幸熟计之。”勉自度兵少,固不能折蓟师之锋。将听邑人语,虑得罪于天子。欲坚壁自守,又虑一邑之人,悉屠于贼手。忧既甚,而未决。忽有谍者告曰:“贼尽溃矣!有弃甲在城下,愿取之。”勉即登城垣望,时月明,朗见贼兵驰走,颠踬者不可数,若有大兵击其后。勉大喜,开邑门纵兵逐之。生擒数十人,得遗甲甚多。先是勉好浮图氏,常阅佛书金刚经。既败蓟师,擒其虏以讯焉。虏曰:“向夕,望见城上,有巨人数四,长二丈余,雄俊可怒目呿吻,袒裼执。蓟人见之,惨然汗栗,即走避。又安有心乎?”勉悟巨人乃金刚也,益自奇之。勉官御史中丞,后为清塞副使。(出《宣室志》)

 

 (nìng)勉是云中人(今山西大同),年青有勇气,善骑马射箭,能空手与猛兽格斗。当时的北都(今太原市)守将看他勇猛过人,留在军中暂做衙将,后来派宁勉领兵四千驻守在飞狐城(今河北涞源)。当时,蓟门(今长城山海关、居庸关一带)统帅为人骄横蛮悍,他拒不执行唐朝皇帝的法度,造反的文书已传闻到皇宫,于是唐文宗命北都留守攻打蓟门南侧。命令还未下达,蓟门兵已乘夜来打飞狐城。钲鼓(古时军中锣鼓类乐器)震动天地,飞狐城的百姓人心惶惶。大家找到守将宁勉,对他说:“蓟门兵勇猛无敌,马上就要兵临城下,形势非常急迫,我们大家还是乘这时,弃城逃命去吧!不然城被攻破,父老乡亲连同妻儿兄弟,必然死于贼人的刀枪之下,我们于心何忍!悔恨何及!虽然天子英明神武,但怎能为我等雪此冤仇大恨呢!请您深思后,速做决断吧!”

宁勉暗自思量,飞狐城兵少,难敌蓟门兵,如果听了老百姓的意见,必然得罪天子;如果坚壁自守,又怕一城百姓惨遭敌人屠杀。左思右想未能拿定主意。这时忽然探兵来报:“贼兵已经溃败了,他们丢盔弃甲逃走,我们愿意下城去取。”宁勉来到城墙上瞭望,此时夜月明朗,照见贼兵在慌忙逃走的情状,颠仆跌倒的人不计其数,像有大兵在后攻击的样子。宁勉大喜,打开城门,命令士兵紧紧追击,生擒好几十人,获得兵甲甚多。

原来宁勉早就精研佛学,经常阅读《金刚经》。打败蓟门军以后,擒获的俘虏,在被审讯时说:“那天夜里,我们望见城上有四个巨人,身高两丈多,雄俊威武,令人胆寒。他们怒目张口,袒露内衣,手持宝剑,我们见到,吓得混身冒虚汗战栗不止,四散奔逃,那里有心战斗呢?”宁勉于是悟知,这些巨人就是金刚啊!他更加惊叹《金刚经》的威力。

后来宁勉官做到御史中丞(仅次于御史大夫主管监察的官员),又迁清塞副使(清塞军之治所在今山西省阳高县)

 

 

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